Юпи́тер — в древнеримской мифологии бог
неба, дневного света, грозы, отец богов, верховное божество римлян. Супруг
богини Юноны. Соответствует греческому Зевсу. Бог Юпитер почитался на
возвышенностях, вершинах гор в виде камня. Ему посвящены дни полнолуния — иды. Как
верховный бог Юпитер имел при себе совет из богов и решал все земные дела
посредством авгуров, посылая им знаки своей воли. Юпитер был богом всего
римского государства, его власти и мощи. Подчинённые Риму города приносили ему
жертвы на Капитолии и воздвигали у себя храмы. Юпитер был покровителем
императоров. Важнейшие акты государственной жизни (жертвоприношения, присяга
новых консулов, первое в году заседание сената) проходили в капитолийском храме
Юпитера...
Янус был прежде Юпитера божеством неба и солнечного света,
открывавшим небесные врата и выпускавшим солнце на небосвод, а на ночь
запиравшим эти врата. Затем он уступил свое место владыке неба Юпитеру, а сам
занял не менее почетное - владыки всех начал и начинаний времени. Под его
покровительством находились все входы и выходы, буть то двери частного дома,
храма богов или ворота городских стен. Именем Януса, призываемого жрецами,
начинался каждый день; первый месяц года и первый день года также назывались
его именем и праздновались в его честь.
Марс — один из древнейших богов Рима, входил в триаду богов,
первоначально возглавлявших римский пантеон. Символом Марса было копьё,
хранившееся в жилище римского царя — регии. Там же находились двенадцать щитов,
один из которых, по преданию, упал с неба во времена царя Нумы Помпилия, а
потому считался залогом непобедимости римлян. Остальные одиннадцать щитов были
изготовлены по приказу царя как точные копии упавшего с неба, чтобы враги не
могли распознать и украсть подлинный. Отправляясь на войну, полководец приводил
в движение копьё и щиты, взывая к Марсу; самопроизвольное движение считалось
предзнаменованием страшных бед.
Юно́на — древнеримская богиня, супруга
Юпитера, богиня брака и рождения, материнства, женщин и женской
производительной силы. Она прежде всего покровительница браков, охранительница
семьи и семейных постановлений. Юнона отождествляется с греческой богиней
Герой. Юнона всегда покрыта одеждой с ног до головы, только лицо, часть шеи и
руки обнажены; она высокого роста, со спокойными и размеренными движениями;
красота ее строгая и величавая; у нее роскошные волосы и большие широкие
открытые глаза. Главный атрибут этой богини — покрывало, диадема, павлин и
кукушка. В физическом порядке олицетворяет влагу, или, скорее, влажность
воздуха, а Ирида олицетворение радуги, считается ее прислужницей.
Минерва
- богиня, входившая наряду с Юпитером и Юноной в так называемую капитолийскую
триаду, которой был посвящен храм на Капитолии. Соответствует этрусской Менрве.
Культ
Минервы, возможно, заимствован из города Фалерии, где Минерва издавна
почиталась как покровительница ремесел и искусств. Такова же была ее функция в
Риме, где храм Минервы на Авентине стал центром ремесленных коллегий, а их
праздник квинкварт справлялся в юбилей посвящения храма. В 207 до н.э. по
ходатайству старейшего поэта и драматурга Ливия Андроника про храме Минервы
была организована коллегия писателей и актеров, покровительницей которых стала
богния. Впоследствии ее почитали также музыканты, врачи и учителя.
Минерва была
отождествлена с Афиной, что сообщило ей черты богини мудрости, войны и городов.
В римских провинциях Минерва отождествлялась с некоторыми туземными богинями:
Суль в Британии, Сулевией в Галлии.
Диа́на — богиня растительного и животного мира, женственности и
плодородия, родовспомогательница, олицетворение Луны; соответствует греческим
Артемиде и Селене.
Позднее
Диану также стали отождествлять с Гекатой. Диану еще называли Тривией — богиней
трёх дорог (её изображения помещались на
перекрёстках), это имя толковалось как знак тройной власти: на небе, на земле и
под землёй. Также Диану отождествляли с карфагенской небесной богиней Целестой.
В римских провинциях под именем Дианы почитали местных духов — «хозяек леса».
Вене́ра - первоначально богиня цветущих
садов, весны, плодородия, произрастания и расцвета всех плодоносящих сил
природы. Затем Венеру стали отождествлять с греческой Афродитой, а
поскольку Афродита была матерью Энея,
чьи потомки основали Рим, то Венера считалась не только богиней любви и
красоты, но также прародительницей потомков Энея и покровительницей римского
народа. Символами богини были голубь и заяц (как знак плодовитости), из
растений ей были посвящены мак, роза и мирт.
В русской
традиции принято использовать греческое имя богини любви (Афродита), пришедшее
через Византию, в то время как подавляющее большинство западноевропейских
художников, писателей и критиков придерживаются варианта Венера. Обобщенно два
этих варианта можно рассматривать как синонимы.
Бахус - бог - покровитель
виноградников, виноделия и вина, почитавшийся под именем Либера. (Либер - по-латыни
означает “Свободный”. По-видимому, это название содержало намек на некоторую
свободу и распущенность проводившихся в честь Бахуса празднеств). Его женой
была богиня Либера, помогавшая виноградарям по виноделам. Праздник в честь этой
супружеской пары отмечался 17 марта и назывался либералии. В городах в этот
день, кроме торжественных жертвоприношений, устраивались театральные
представления, а в сельской местности он знаменовался веселыми шествиями,
шутками, плясками и пирушками с изобилием возлияний Бахусу-Либеру,
освобождающему человека от всяческих забот своим чудесным напитком, и его
доброй и прекрасной жене Либере. Во время либералий приносились жертвы и богине
Церере. Святилище Либера и Либеры помещалось в храме Цереры. Культ
Бахуса-Либера был очень близок к культу греческого Диониса.
Вертумн
и Помона
Вертумн был богом смены времен года и
превращений, которые происходят с земными плодами - сначала они цветут, затем зреют и, наконец, падают со
склонившихся под их тяжестью ветвей. Вертумн ниспосылал на землю цветение
весны, летнюю жатву и осеннее изобилие плодов. Но о плодовых деревьях, особенно
яблонях, тщательно заботилась юная и трудолюбивая богиня Помона. Она успевала
во всех садах подрезать сухие сучья, прививать новые черенки, поить прозрачной
водой засыхающие деревья. Занятая своими хлопотами, она совершенно не замечала,
как старались привлечь ее внимание такие полевые и лесные божества, как Пик,
живший в роще у Авентинского холма, и Сильван, а также шаловливые сатиры. Но
более всех пленился юной красотой Помоны бог Вертумн.
Вулкан
С государственным культом огня и очага связано
также почитание римлянами бога Вулкана. Храма Вулкана в самом городе не было,
но в центре Рима на возвышении над форумом находилась священная площадка, так
называемый вулканал, где словно у государственного очага, проводились совещания
сената. Все храмы Вулкана, как божества находились за пределами городских стен.
Вулкан, подобно греческому богу Гефесту, был искуснейшим кузнецом, покровителем
ремесленников и ювелиров. Женой его была прекрасная богиня Венера. Празднества,
проводимые в честь Вулкана, происходили 23 августа и отмечались
жертвоприношениями и шумными играми в большом цирке. Вулкан почитался и как бог
подземного огня, который вечно грозил извержениями. Считалось что его
божественная кузница находится в недрах горы Этны в Сицилии, где ему помогают в
работе гиганты-циклопы.
Гении и
Юноны
У каждого римлянина был свой гений - божество,
сопровождающее его в течение всей жизни, пробуждая человека тем поступкам,
которые он совершал на жизненном пути. Поэтому в день своего рождения каждый римлянин своему гению жертвы - цветы, плоды,
воскукерния и возлияния. Все значительные события в жизни отмечались
жертвоприношениями гению. Римляне пировали с друзьями, желая доставить гению
радость. После смерти человека его гений оставался на земле, пребывая возле его
могилы. Такую же роль играли в жизни римских женщин их юноны - гении женского
рода. Были гении, под покровительством которых были государства, города и даже
отдельные местности. Обычно гением местности считалась красивая змея, в жертву
которой приносились спелые прекрасные плоды. Весь мир для римлянина был
наполнен божествами, с которыми он все время сталкивался и которым должен был
угождать, чтобы его жизнь протекала благополучно. Для этого нужно было точно
знать, к какому божеству и как обратиться, чтобы вместо ожидаемой милости на
получить наказания. Запомнить все эти установления, порядок жертвоприношений и
произношения молитв практически было невозможно, а потому и приходилось
обращаться к жрецам, твердо знавшим правила общения с божеством.
Комментариев нет:
Отправить комментарий